随着市场经济的发展、同质化产品大量出现，企业为了稳定市场、吸引顾客，就必须结合自身产品的特色，树立良好的企业形象，以求在消费者心目中占有一定的位置，从而实现一种特殊消费偏好的满足。因此，企业必须设计出能够给产品带来最大竞争优势的品牌定位。

企业为了更好地满足目标市场的需求，通过对市场的调研和竞争对手的分析而确定企业产品在目标市场上所处的相对位置，在决定进入哪个细分市场之后，还必须决定在这些市场中它想取得什么样的地位。市场定位确立后，就进入品牌定位和产品风格定位，包括品牌故事编纂、品牌文化内涵挖掘、产品风格主题选择等等。新设计的品牌LOGO设计获得后，品牌的规范手册跟进，为品牌LOGO在产品中的规范应用提供标准依据。

潭柘寺LOGO设计-潭柘寺VI设计

关于：

“先有潭柘寺，后有北京城”-潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。

设计方案：

设计全新的视觉形象。 将潭柘寺打造成为具有深刻历史意义的国家级5A级景区，通过视觉形象让人们系统的认识和了解潭柘寺。
1．莲 标志轮廓为莲花造型，在佛教中莲花被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。 八个花瓣代表佛教中“正见、正思、正语、正业、正命、正精、正念、正定”八正道。  
2．树 标志中包含有树的造型。蕴含柘树、帝王树、菩提树等概念于其中。 综观佛主释迦牟尼一生，三大事件都与树相关联。 降诞：佛陀于一个春暖花开的季节降诞在岚毗尼园，“彼园树木，翁郁扶疏，世间无比，其中多有种种华树，种种果树以为庄严。复有种种渠流池沼，种种杂树无量无边……” 成道：在一棵菩提树下，释迦牟尼在禅坐中获得了最后的觉悟。 涅槃：在莎罗双树林呈右侧卧，安详去世，这就是佛陀的圆寂。如同他最初来到人间一样，这一重大事件仍然发生在树下。 由此看来，作为觉悟的人，佛与树成为最密切依托通融的生命体乃天地所注定的缘份。   
3．眼 标志中五枚叶片的造型也如同眼睛的形态，以比喻佛家“五眼”，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。若修行成佛， 则五眼具得。佛的五眼，在佛眼的统摄下，通达如一，佛才能全面地体验万事万物，既知整体，又晓微观，有看透一切的超然觉悟，也懂得世俗间的美好。   
4．色 标志以黄色和红色为基本色调。佛教中以黄、红色最为尊贵。   黄色：佛法传入中国以后，皇家贵族非常重视佛教发展。为了突出佛教的重要地位，允许佛教使用“皇帝”专用色黄色。黄色的使用体现了皇家贵气。黄色在佛教中也是象征智慧与中道(佛教认为最高的真理)的象征。   红色：中国古代只有皇宫帝院建筑能用朱红色，一般民间是不允许用的，但佛教在帝王特许下可以使用此色； 红色表法火焰，以智慧之火燃去烦恼，令无有余；红色表法宇宙正能，降伏魔怨。红色是佛教的精神力量的象征。